okooo澳客网pk10|七星彩论坛澳客网

伊拉斯謨

伊拉斯謨(1466~1536)

伊拉斯謨的資料

中文名:德西德里烏斯·伊拉斯謨

外文名:Desiderius Erasmus

別 名:埃拉斯默斯

國 籍:中世紀尼德蘭(今荷蘭和比利時)

出生地:荷蘭

出生日期:1466年10月27日

逝世日期:1536年7月12日

職 業:史學家,作家

畢業院校:都靈大學

代表作品:《愚人頌》和《基督教騎士手冊》

最新人物

其他Y開頭的人物更多

世界其它的人物更多

德西德里烏斯·伊拉斯謨——著名的人文主義思想家

  德西德里烏斯·伊拉斯謨(德語:Erasmus (Desiderius) von Rotterdam,又譯埃拉斯默斯,史學界俗稱鹿特丹的伊拉斯謨,1466年10月27日-1536年7月12日),是中世紀尼德蘭(今荷蘭和比利時)著名的人文主義思想家和神學家。伊拉斯謨是一個用“純正”拉丁語寫作的古典學者。

  伊拉斯謨對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響,路德欽佩并渴望結交伊拉斯謨。可是后來馬丁·路德與伊拉斯謨交惡,馬丁·路德發表了《論意志的捆綁》來反駁他,此后伊拉斯謨公開指責馬丁路德的文章為野蠻的書。

  盡管伊拉斯謨終生都是一個天主教徒,但他尖銳地批評了當時他認為驕奢過度的羅馬天主教會,甚至拒絕接受后者授予的樞機職位。

  在《論死亡之準備》(Treatise on Preparation For Death)一文中,他聲明了自己的觀點——永久生命的保證不在于教堂中的圣禮和儀式,僅在于對基督贖罪的信念。

  伊拉斯謨整理翻譯了《圣經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》,《基督教騎士手冊》(Handbook of a Christian Knight)和《論兒童的教養》(On Civility in Children)等等。他在2004年票選最偉大的荷蘭人當中,排名第五,次于排名第四的雷文虎克。

  人物生平

  1466年10月26日生于荷蘭的鹿特丹一個神甫家庭。是一名天主教的神父計拉德(Roger Gerard),與一個醫生的女兒,私生了這個孩子。他成為中古世代到現代轉接的人物。青年時代入修道院。伊拉謨斯幼年喪母,在大座堂學校受教育,聰穎過人,十二歲的時候,即精通古典文學。

  1486年,他的監護人送他入鹿特丹附近的修院。雖然他不喜歡那里的生活方式,但奠定良好的教育基礎。

  1492年,坎柏里(Cambrai)主教按立伊拉斯謨受任教職。不過,他始終未作教堂神甫,而作主教秘書。

  1495年,伊拉斯謨進入巴黎大學,進修神學之外,于古典文學喜愛西塞祿(Cicero),于教父中愛耶柔米(Jerome),論著為華拉(Laurentius Valla);華拉從據語言學,揭穿教廷所謂的康士坦丁獻讓羅馬詔書(Donation of Constantine),不過是第八世紀的偽造品,而動搖羅馬歷來聲稱優越的根基。

  1499年,伊拉斯謨訪問英國,結識了當時的政教要人,包括黎泰謨(William Latimer),托馬斯·莫爾(Thomas More)和圣保羅大座堂的首牧寇勒(John Colet),并經引介給英王亨利七世(Henry/" >Henry VII),和王子,后來的亨利八世(Henry VIII)。是寇勒教導他,神學必須從枯燥的經院學派回到圣經,從教條進到實踐的智慧。因此,他在牛津大學修讀希臘文,但沒有像拉丁文那樣的登峰造極。1506至1509年,伊拉斯謨到意大利,深受文藝復興的薰沐;獲都靈大學(University of Turin)神學博士。

  1509年,他再到英國,住在莫爾家中。撰寫《愚人頌》(Encomium Moriae 英譯本為 The Praise of Folly)。此書在他有生之年,至少再版二十七次。書是以諷刺文體寫成,通俗詼諧,而不涉低級。教皇利歐十世(Leo X),非常喜愛。他受邀在劍橋大學作講座教授,教希臘文和耶柔米。

  1511-1514年,伊拉斯謨在劍橋大學任教。

  1514至1521年,伊拉斯謨在比利時的魯汶(Louvain),那里有一所特為研究圣經文字的新學院。1514年,任修院主持的老朋友,要他復作修士生涯。他連忙寫信表示,自己著意文學,敬謝不敏。是教皇利歐十世作成好事,下詔準伊拉斯謨在院外過世界的生活,并不必穿修士的衣服。到1517年四月,更特準解除他修道士的誓愿。

  早在1504年夏天,伊拉斯謨在比利時的修院圖書館,偶然看到華拉的新約注解,附有經文評比。以后,他自己收集參閱不同抄本,參考古教父的著作,編訂他自己的希臘文新約;以希臘文為主,并參照希伯來文,加上他自己的拉丁翻譯和注解,有時還尖刻辛辣。成書后,比耶柔米的武加大(Vulgate)拉丁通俗譯本為正確。

  伊拉斯謨曾多次到過瑞士的巴塞爾(Basel),很喜愛那里。在1514年,他與那里的出版商福洛本(Johann Froben)成為朋友,住在福洛本家中,以后并作出版的顧問和幫助編輯。希臘文新約就在巴塞出版。

  1514至1521年,伊拉斯謨在比利時的魯汶(Louvain),那里有一所特為研究圣經文字的新學院。在那里,他看到宗教改革運動的興起。在他的著作中,有許多講到教職人員普遍的腐敗,增加路德的靈感。伊拉斯謨不反對路德改革的目標,而是不喜歡其處理的方式。至于路德,則尊重伊拉斯謨,甚至希望他會支持并積極參與改革運動。

  伊拉斯謨是愛維持和平的人;他所期望的改革,只限于內部的改革;他尊敬圣經,卻不能領會因信稱義的重要。他缺乏先知的性向和勇敢,也不是有組織能力的人。至少在宗教改革初期,他同情路德;極端的羅馬教人說:“伊拉斯謨生下蛋,路德孵蛋。”

  1520年六月十五日,教皇利歐十世,開除路德的教籍。顯然有人把他給路德的信給了教皇看。九月十三日,伊拉斯謨寫信給教皇,仍然說路德的好話,也為他自己立場辯護。

  1520年十二月五日,支持路德和宗教改革的撒克森選侯腓德烈(Frederick),問起他對路德的意見,伊拉斯謨說:“路德犯了兩樣罪:他沖撞了教皇的冠冕,和教士們的肚腹。”伊拉斯謨看到局勢的發展,趨向極端;仍然勸告教皇亞得霖六世(Adrian VI),避免使用激烈手段,寬免過去的錯誤,改革教會的腐敗,召集中和的人開總議會。他的建議不被接納。

  1524年九月,伊拉斯謨出版了論自由意志,主張人有自由意志,才有道德上的責任;但要靠神的恩典。

  伊拉斯謨與宗教改革運動的關系,也越趨疏遠。伊拉斯謨成為主張改革,卻不參與改革運動。此后,他繼續寫作,編訂古教父的著作,并寫教義問答,論十誡,論主禱文等。

  1536年七月十二日,伊拉斯謨死在德國巴塞爾,年七十歲,葬在巴塞爾大教堂內。臨終前,有福洛本等三個朋友同去看他,他還幽默的以約伯自比,把他們當作三個安慰者,要他撕裂的衣服,在他頭上撒爐灰。他最后的話:“噢,主耶穌,施恩;主,拯救我;主啊,結束吧;主,向我施恩典!”

伊拉斯謨相關的歷史人物

伊拉斯謨簡介

伊拉斯謨生平

伊拉斯謨最新文章

歷史人物首字母索引: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

人物朝代、地區索引: 上古 夏朝 商朝 周朝 春秋戰國 秦朝 漢朝 三國 晉朝 南北朝 隋朝 唐朝 五代十國 宋朝 元朝 明朝 清朝 民國 世界 近代 現代 影視小說 美國 日本 五胡十六國 巴爾干 南美洲 北歐三國 俄國 英國 法國 德國 意大利 西班牙 奧匈帝國 土耳其 非洲 朝鮮

熱門明星索引: 全部 內地 港臺 日韓 歐美 歌手 演員 體育 網紅

okooo澳客网pk10