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古代的家庭關系和理念到底是什么樣的 真的和電視劇的一樣嗎

  嗨又和大家見面了,今天趣歷史小編帶來了一篇關于古代嫡庶的文章,希望你們喜歡。

  作為擁有先進思維的我們而言,一夫一妻的思想已經深入人心了,夫妻雙方的對婚姻的忠誠也十分重要。特別是作為新時代女性與男性的平等地位受到越來越多人的重視,女性在這個時代逐漸獨立了起來,結婚生子已經不是每個女性所必須走的道路了。但社會上還是有不少對女性的一些偏見,這是因為在我們輝煌的五千年歷史中女性長期處于一個被動的地位。即使現如今社會如此開放,但還是有不少人受到老古人思想的影響對女性有所偏見。那么小編就帶大家的感受一下古代的家庭關系和理念。

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  首先小編就和大家解釋一下在古裝電視劇里常常出現的一個詞"嫡庶",何為"嫡庶"呢?其實這和孩子的生母的地位有關,我們都知道在我們古代實行的是一夫多妻的制度,既然是多妻,那么必然有個大小之分,還有地位的排名。我們通常把正正經經娶回家的女子稱為是正妻,而這樣的女子往往都是那種家世清白,而且家底不比男方低的一個女子,也就是我們說的要門當戶對。這樣娶回來的女子在日后就會稱為掌權這個家的女主人。而小妾就是男主人后娶的一些小老婆的統稱,這里要注意的就是,妾室和我們現代說的"小三"是有很大區別的,因為妾室是有名分的,也是正大光明娶回家的,可能就是妾室的身世并沒有那么好,而我們通常所說的"小三"是沒有名分的女人。也被我們古代人稱作為"外室"。

  而在階級觀念十分分明的古代,正室和妾室在家中的地位還有嫡子和庶子在家中的地位都是天差地別的,哪怕這個妾室有多么得寵,但在表面上,她的地位還是要低于正室的。曾經袁世凱就像讓自己的母親和父親葬在一起,但奈何他是庶出的孩子,他的同父異母的嫡長兄強烈的反對,就算袁世凱的官當得再大,也奈何不了,不得不妥協,將母親葬在別的地方。

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  下面小編就要打破大家對古代多妻的傳統看法,其實并不是只有去了正妻,才可以納小妾的。說一個大家都十分了解的皇帝,曾經統一六國秦始皇,他在位期間直到他死去,他都沒有立過皇后,也就是說他沒有自己的正妻,但是他卻有不少的小妾,也就是很多妃嬪。其實古代的妃嬪在普通人家也不過是個妾室罷了。但古代的妃嬪大多都出身于官宦世家,而平民百姓家的妾室都是一些出生貧窮的女子。而且大多數的男子在正妻去世之后是有續弦的權利的,也就是再娶一個正妻,而女子若是喪夫了,就必須守孝很多年,也有的就是終身不能再嫁了,在這里也能體現出古代女子地位之低。

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  說了這么多正室和妾室的區別,那么嫡出和庶出的差別對待也就體現出來了。嫡出就是由風風光光娶回來的老婆所生的孩子被稱為是嫡女或者嫡子,而妾室或者外室生的孩子就被稱為是庶子或者庶女。而這個區分就關乎到了,未來繼承家產的權利了。只要是大老婆所生的孩子,不論是原配生的還是再娶的后妻生的男孩都是嫡子,都是有繼承家產的權利的。而妾室和外室所生的孩子沒有繼承權,最多只有男主人分一點財產給庶出的孩子。

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  這些事平民家產的分配問題,而皇族和一些世襲的貴族除了家產之外還涉及到皇位和爵位的繼承問題,于是便出現了一系列的世襲制度的問題,因為皇位和爵位只有一個,只能選擇其中一個來繼承,所以就出現了一些制度。在古代皇帝通常都會立嫡長子為皇太子,皇帝去世后由嫡長子來繼承他的皇位,而如果太子死于皇帝之前,或者中途被皇帝給廢除了嫡長子的身份,那么就有其他年長的皇子來繼承,而世襲的貴族也是按照這個方法來確定繼承人的。不過規矩也只是規矩,歷史中廢除長者立年幼的皇子為太子的例子還是不少的。而且就我們熟悉的清朝而言,它的繼承制度并沒有嚴格按照這個繼承制度來安排。而在這種繼承制度不再那么重要時,皇帝對皇子的喜愛,和皇子自身的資質就尤為關鍵,被我們后人拍攝出了不少影視作品。

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  但是在皇家還出現了一個問題,就是原配皇后所生的孩子,和繼妻所生的孩子在繼承皇位上的爭論,不同的朝代,處理這類問題的方法都不一樣。商周時期都是將繼室為扶正之前所出的孩子一律視為庶出的。而部分朝代就認為是原配皇后所出的孩子優先有繼承權。

  而到了明朝,似乎就是要公平許多,不論是原配還是繼室生的孩子都是一樣的地位,有同樣的繼承權。但是有一點非常特殊的就是,繼承皇位不僅僅是長子優先,而且只有在長子那一代血脈斷了之后才會考慮其他皇子。所以這就是為什么最后繼承朱元璋皇位的是他的嫡長孫朱允炆的原因,雖然最后還是被他的四皇子朱棣推翻了,但這都是后話了。

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  介紹了這么多以上就是基本的我國古代有關嫡庶區分所帶來的一系列問題,在民國時期,一夫多妻的制度被徹底推翻,我國模仿西方國家開始執行了我們熟知的婚姻制度,但在婚姻里,女子所處的地位還是難以完全和男方絕對的相同,也希望男女等同的觀念能從理論徹底變為實際。

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