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歷史上龜茲國既無戰爭也沒有災難的 為什么會突然消失了呢
趣歷史 責任編輯:lgd 2019-04-05 15:08:48 張騫 班超

  我國歷史上有許多臣服于中國的附屬小國,但由于種種原因而突然消失。但消失只是一個政權部落,民眾并未消失,他們以各種形式融入到華夏民各民族之中。唐朝著名大詩人白居易,其詩作流傳至今,但白居易雖然是漢人,但他是古代中原王朝附屬國民眾同化而來的漢人。白居易祖先就是歷史上有名西域大國龜茲人。

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  龜茲我國古代歷史上占有一席之地,雖然沒有像遼金夏一樣與中原王朝對峙百年,但龜茲卻臣服于中原王朝,受中原王朝影響百年,是華夏民族組成部分。

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  關于龜茲的記載,最早出現于班固的《漢書》中,在西漢與匈奴的爭斗中,龜茲曾經反反復搞“騎墻”戰術,直到漢昭帝時才徹底臣服漢朝,成為漢朝的附屬國之一,與中原王朝延續幾百年的關系。658年,唐朝把安西都護府遷到龜茲,并設安西龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮。但在唐朝中后期,吐蕃勢力不斷染指西域,曾與唐朝在安西四鎮展開了拉鋸戰。790年,吐蕃占領龜茲,后來龜茲便消失了。直到清朝時龜茲地區又并入中原王朝版圖。那龜茲國是如何消失的呢?

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  詛咒

  龜茲國消失千年后,考古工作者在新疆庫車縣以西一個叫皮朗的村子里,發現一座古城。該古城方圓八公里左右,還有許多古城墻保留下來。古城墻高低不一,從兩米到七米不等。但城墻每隔40米都有一城垛。古城內出土了大量文物,陶器、銅件及漢朝銅錢等,專家從這些文物上斷定,這是龜茲國的都城,但當年生活在這里的龜茲人去哪了呢?

  考古工作者不明白,龜茲國當年所處的位置是綠洲,即使到現在這處古城也是民眾生活的聚居地,許多新疆民眾都把這處古城附近作為他們賴以生存的好地方。龜茲國怎么就消失了?難道龜茲國發生了瘟疫?或者毀于戰爭?讓考古專家一時對龜茲國的消失感到一頭霧水。

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  關于龜茲國的消失,并沒有具體史料記載。不過卻有很多傳說,考古人員從傳說中發現了古國消失的真相。

  在唐朝時,龜茲已經是一個很成熟的佛教國家,特別是龜茲國有名的佛家專家鳩摩羅什,他曾把大乘佛教引到龜茲,又傳入中原,最后鳩摩羅什在唐朝留下后裔后,在長安圓寂。正是因為龜茲是個受佛教影響很深的國家,因此,關于龜茲的傳說很多,在這些傳說中就有龜茲國的消失的說法。

  對于民間傳說,我們一般都不太相信,但一些神話傳說并不都是假的東西,里面隱含著一些史實。840年前后,回鶻人西遷占領了龜茲,從此龜茲消失并被回鶻人統治,歷史上把龜茲這段歷史叫“龜茲回鶻”,此時的可汗叫龐特勤,他稱汗的都城就是龜茲的古都城。但龐特勤認為龜茲都城受戰爭破壞嚴重,應該盡快修復。城里的民眾卻不想呆在龜茲城里,因為這里發生無數次戰爭,他們親人都死在這里。此時便出現了一個傳說,龜茲老百姓認為龜茲都城有詛咒,不管誰在這里當王都會發生戰爭。

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  龜茲里的巫師也出來散布更為可怕的說法,讓老百姓更加恐怖了。于是龜茲人便商議如何逃出此地,不久龜茲人就開始零星的遷移,開始是幾戶街坊鄰居相伴而遷,后來成百上千的人逃離都城,龜茲人外遷被官軍發現了。守城人把這個情況告訴龐特勤后,他下令抓住逃離人并斬殺。龐特勤想以此震懾住逃離的人,但沒想到卻起了反作用,龐特勤的斬殺令反而讓人們更加相信巫師說的是真的,往外遷移的人更多。

  一個王朝連百姓都沒有,龐特勤當可汗有什么意思,于是他和大臣商議如何防止人們逃走。但龐特勤沒想到,手下大臣們也想遷走,大臣們對龐特勤說:“龜茲都城戰爭太多,很多鬼魂都留在這里,這是老天對都城的處罰,因此應該遷離此城。”

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  遷都

  龐特勤聽了大臣們的話也無奈了,既然手下臣屬們都不愿意呆在此地,那只有遷都。于是龐特勤下令:遷都!龜茲古城老百姓歡呼雀躍,他們可以光明正大的離開這里了。

  遷都容易,但要遷在哪里是個難題。龐特勤就開始為新都城的選址,他派大臣去選新都,大臣走了一百多公里,到了龜茲西邊有一個叫克孜爾千佛洞的地方,發現前面有一條大河,可以養育更多的人,適合當都城。大臣選完后,當天晚上做了個夢,夢見新都城里死尸白骨遍地,一個老人哭著說:“這是罪過!”

  大臣被夢驚醒,他一打聽才知道,這里曾經發生過宗教戰爭,殘酷的戰爭奪走了很多人生命,當地人稱此地是“千佛呻吟”。既然有那么多人埋在這里,顯然不能當作都城。

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  于是大臣又繼續尋找新的地方,他在龜茲東邊二十多公里,發現有個叫“大龍池”地方,很適合新都城。因為此地當年曾迎接過漢朝使臣,而池中的水也很充足,上萬人在此生活足夠。但問題又來了,大龍池的地方是一個風口,風沙很大,而且刮起風來帶哨聲,大臣能在風聲清晰聽到晚上老人所說的話。這個大臣趕緊離開此地。

  尋都大臣連續找了十多天都沒有找到,他心里著急。但當他走到距老都城四十多公里的地方時,突然出現了一支迎親隊伍。而且新朗新娘在歡快的對唱中,不時出現“逛新城”的話。大臣看了一下此地,這里離唐朝玄奘講經的昭怙厘寺不遠,據說這里姑娘個個美如一朵花。大臣一拍大腿,認為這就是新都城。

  大臣把新址報告了龐特勤,龐特勤組織兵馬遷都。龜茲回鶻遷都很自然,與其他西域小國不同,他們遷都不是因戰爭而遷,也不是因瘟疫而搬,因此遷的從容不迫,連房子拆掉搬走,能搬動的地方都拿走,至此龜茲古城留下的古物很少。

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  根據當地人傳說,此后人們在龜茲古城種地,農作物長勢格外好,于是這里不斷開墾,古城遺跡也消失了。但關于龜茲古城被廢棄的神話傳說,并不能全信,還需要通過大量考古研究才能找到古城被廢的真正的原因。但龜茲古城因何突然消失,歷史上并無任何記載,這就給考古帶來一定難度。雖然龜茲都城消失成謎,但龜茲人的變遷卻很清晰。

  同化

  古代龜茲人的變遷主要有兩支,一支遷移到中原地區,融入漢族,另一支留在西域,后來也被其他民族所同化。

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  遷入中原地區的那支龜茲人,并不是在龜茲消失后遷移的,而是一個持續千年的遷移史,從西漢開始就有龜茲人到中原生活,一直到唐朝中后期。這支龜茲人陸陸續續遷移,有時人數多,有時人數少,他們到達中原后,先在一個地方聚居,而后再向其他地方擴散。融入中原的龜茲人與漢人無異,不僅出了很多優秀人才,也為中原王朝建設與發展做出了貢獻。

  東漢末期到三國時代,曹魏政權治理河西地區時,河西地區龜茲人就成了曹魏的百姓。但曹魏與蜀漢比,正統性要差,因此一些龜茲人就向蜀漢遷移。據《三國志·蜀后主傳》記載:“延熙十年,涼州胡王白虎文、治無戴等率眾降,衛將軍姜維迎逆安撫,居之于繁縣。”

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  蜀漢被曹魏滅亡后,姜維曾假降于鐘會,想利用鐘會反魏,再次復興蜀漢,但失敗被殺。而龜茲人白虎文則率蜀軍被曹魏遷到秦州一帶。后來白虎文再次反魏,殺了秦州刺史胡烈,后來起義被剿滅。

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  但并不是所有南遷龜茲人都跟著白虎文到秦州了,還有一部分龜茲人繼續生活在四川地區。后來又有一些龜茲人南遷到內地,文章最開始我們所說的大詩人白居易,他的祖先據說是龜茲王族一支。不過龜茲人內遷早已融入的漢民族中。

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  留在龜茲故地的龜茲人,命運很悲慘,他們經歷了回鶻喀喇汗王朝針對佛教國家的圣戰,龜茲人被回鶻所統治,后來又逐漸被伊斯蘭化。龜茲人被伊斯蘭化的歷程也很悲慘,一些龜茲佛教徒被殺,佛教寺廟遭到損毀,一些佛教經典也被焚燒。龜茲可汗強迫佛教徒改信伊斯蘭教,不改就殺,一些龜茲人只得逃走。留在原地龜茲人也被當地民族同化了。

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